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  • 福尽而死是真理 故当惜福少享福

    零花钱象流水一样用。家长也认为：现在时代不同了，宁可自己苦一点，也不能让孩子没面子。他不知道孩子从小养成骄奢的习惯后，由骄奢必然多欲，多欲则无德。长大之后，不是成为贪官，就是成为匪类、花花公子、寄生虫...不同了，物质条件日新月异，过时的东西都可以丢掉。半碗饭、一张纸不值几个钱，不要搞得太约束。 这也是以拨无因果的断见所滋生的邪见。从因果上思惟，就会知道其实浪费半碗饭、一张纸，也有很大的罪过。比如...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22524975581.html

  • 佛光普照　万象更新——悟端法师荣膺松江西林禅寺方丈暨

    ，执拄杖云： 　　禅教源流汇玉泉，台贤性相古今传。 　　自愧无德登狮座，演教宏宗绍昔贤。 　　接着，悟端法师起立，拈三瓣香祝愿，伏愿山门永固，佛法常兴，海众清净；远近檀那福慧俱增，事业蒸蒸日上。...

    夏金华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500384775.html

  • 古刹得主 人天共庆——记礼佛禅寺观音阁菩萨开光暨

    性海非遥，但向内求莫从他觅，觅亦不得，得亦非真，诸仁者会也么？今有博罗县礼佛禅寺新建观音阁安奉观音铜像开光之际同时并举行升座仪式，衲僧无道无德，虚度光阴，非常惭愧，好在印化法师青年有为，在政府的教育培养...惠州分会的义工们在扶老携幼维持秩序……此时碧空万里无云太阳刚刚升起，像在注视着这感人的一切，而会场上方挂着长长的红底黄字“二○○四礼佛禅寺源慧方丈升座暨观音阁落成观音像开光典礼”的横幅也在阳光照射下显得...

    钱湘宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684785.html

  • 印光大师为在家弟子略说五戒十善义

    ，虽父母不足譬，天地不足喻矣。不慧受恩实深，报恩无由，今汝等谬听人言，不远数千里来，欲以我为师，然我自揣无德，再四推却，汝等犹不应允，今不得已，将如来出世说法度生之意，略与汝等言之，并将三归五戒十善，... 印光大师为在家弟子略说五戒十善义 （本文摘自《印光大师文钞》卷四） 悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08105084896.html

  • 印光大师：带业往生之人要准备生实报土

    如同太阳升空，放射灿烂的光芒，自然能遣除一切黑暗。 无福无德之人仅仅依靠自己的劳动、百般的精进，那么再勤奋也不容易办成事，付出十倍的努力却得不到一份的收获。看到别人做某项生意赚了大钱，自己也急于捞一把，... 印光大师：带业往生之人要准备生实报土 实报土，唯破无明证法性者得见。何得以带业往生之人，便拟生实报（实报庄严土）耶。生同居（凡圣同居土），由信愿而念佛，蒙佛接引而生。盖彼虽未断烦惑，由内...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262987702.html

  • 读《华严经》论分别

    福田，无论其有戒无戒，有德无德，供养之皆获佛说不尽的大果报，于僧众中不应生分别。 　　《师地论》中讲智慧有闻所得慧，思所得慧和修所得慧，因此多读多看多听是生智慧之因，而非生烦恼之因，祇有善星比丘变成... 　　读《华严经》论分别 　　◎王诗民 　　标题中论字是议论之义，与经律论之论有分别。《华严经》中无分别及分别诸法语繁多。例如卷一中首偈中就有佛不思议离分别一偈，后又有诸如调伏众生偏十方...

    王诗民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07232294524.html

  • 云冈石窟 悬空寺:佛教建筑构造奇妙 巧夺天工

    意思的传说。明朝开国皇帝朱元璋定鼎应天府后，把他的许多儿子分地为王，拱卫中央。朱元璋第十三个儿子叫朱桂，从小被立为太子，但秉性愚顽，从小不读诗文。朱元璋见他无才无德，就废其太子之位，封为代王，镇守大同。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271296480.html

  • 巴利语文字简况及其佛典

    Vanavāsa在现在南印度孟买邦一带）。　　4.昙无德长老（Dhammarakkhita Thera）往阿波兰多迦（Aparantaka在现在印度的卡提瓦尔半岛一带）。　　5.摩诃昙无德长老（Mahā...已经写定的三藏和注疏，而且还决定了把它写在贝叶上加以保存，可见在以前将近两百年左右的时间内，是并无写定的佛经存在的。以上的两种不同而又矛盾的说法，粗看似乎令人怀疑在第三次结集以前有过佛典的编定。但是，...

    无忧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295340012.html

  • 富贵的正因与助缘——修福改命之道

    所以施主布施时，应舍凡夫心，发无上菩提心，这样就能圆满一切功德，究竟佛果。 所以菩萨布施时，应平等施，不择冤亲，不选有德无德，平等普济；又不分贵贱，不分种姓、民族，凡有所需，随意而施，皆令满足。其二，...敷衍来者，避免用秽浊物供养三宝。其七，要以善心施，对于亲人要不生贪爱心施，对于仇人要无嗔、慈心施，对于一般人要以欢喜柔和心施，对于持戒修行人要以殷重恭敬心施，对于破戒无德的人要以悲愍心施，对于卑贱的人要...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101276508.html

  • 富贵的根本正因与助缘——修福改命之道

    菩提心，这样就能圆满一切功德，究竟佛果。 所以菩萨布施时，应平等施，不择冤亲，不选有德无德，平等普济；又不分贵贱，不分种姓、民族，凡有所需，随意而施，皆令满足。 其二，不轻慢来者，不恶口骂来者，不说来...其七，要以善心施，对于亲人要不生贪爱心施，对于仇人要无嗔、慈心施，对于一般人要以欢喜柔和心施，对于持戒修行人要以殷重恭敬心施，对于破戒无德的人要以悲愍心施，对于卑贱的人要无轻心施，对于尊贵的人要无嫉妒...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02241776773.html
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